मानवता का प्रचारक आर्य समाज

उन्नीसवीं शताब्दी का सर्वप्रमुख जन-आन्दोलन आर्य समाज मूलत: मानवता प्रचारक महासंघ है। मानवता अथवा मानव-धर्म के प्रचार-प्रसार के लिए ही इसका जन्म हुआ था और गत ड़ेढ शताब्दी से भी अधिक समय से यह मानवता का प्रचार कर रहा है। प्रश्न उठता है कि वह मानवता जिसका आर्यसमाज विगत ड़ेढ शताब्दी से प्रचार करता आ रहा है, अन्तत: है क्या चीज?

मानवता क्या है? मानवता मानव की सुगन्धि है, सार-सर्वस्व है। मानव धर्म का ही दूसरा नाम मानवता है। मानवता क्या है? इस रहस्य को जानने के लिए हमें मानव शब्द के निर्वचन पर विशेष ध्यान देना होगा। मानव, मानुष, मनुष्य तथा मनुज आदि शब्द पर्यायवाची हैं जो मूल धातु "मनु" ज्ञाने या "मनु अवबोधने" से निष्पन्न हैं। इन सबका एक ही अर्थ निकलता है कि जिस व्यक्ति के कर्मों में ज्ञान अथवा विवेक समाविष्ट है उसी में मानवता का उदय माना जा सकता है। वैसे मानवता पशुता का प्रतिवा है। जहॉं पशुता मिट जाती है समझ लो कि वहीं से मानवता का उदय होने लग जाता है। यदि गम्भीरतापूर्वक देखा जाए तो मानवता का अर्थ वासना पर विवेक की विजय है। विवेक पर वासना की विजय तो पशुता ही कही जाएगी। सद्‌गुणों, सद्‌भावनाओं, सद्‌आचरणों तथा सद्‌व्यवहारों से युक्त पुरुषत्व का नाम ही मानवता है। मावनता में वे सब शुभ सात्विक, सत्‌सामर्थ्य केन्द्रित हैं, तो हमें पशुत्व या असुरत्व से ऊँचा उठाते हैं और हमारी प्रवृत्ति को सदाचार, संयम, परमार्थ-सिद्धि, बुद्धि विवेक, सहिष्णुता की ओर रखते हैं। विवेचन से यही परिणाम निकलता है कि मानवता का वास्तविक अर्थ मानव धर्म है और आर्यसमाज इसी का प्रचारक है। गत ड़ेढ शताब्दी से आर्यसमाज विश्व के जनमानस के सम्मुख मानव धर्म के सही स्वरूप को उपस्थित करने में लगा है। यही मानवता का प्रचार है।

Ved Katha 1 part 3 (Greatness of India & Vedas) वेद कथा - प्रवचन एवं व्याख्यान Ved Gyan Katha
Divya Pravachan & Vedas explained (Introduction to the Vedas, Explanation of Vedas & Vaidik
Mantras in Hindi) by Acharya Dr. Sanjay Dev

मानवता का एकमात्र प्रचारक- आर्यसमाज मानवता का एकमात्र प्रचारक है। आज हम संसार के विभिन्न मतमतान्तरों के प्रचारकों एवम्‌ उनके कार्यक्रमों को देखते हैं तो पता चलता है कि इनमें से मानवता का प्रचारक कोई नहीं है। कोई हिन्दुत्व का प्रचारक है तो कोई इस्लाम का, कोई ईसाइयत का प्रचारक है तो कोई बौद्धधर्म का, कोई सिख धर्म का तो कोई जैन धर्म का। पर मनुष्यत्व का, मानवता का अथवा मानव धर्म का प्रचारक आर्यसमाज को छोड़कर कोई दिखाई नहीं देता। आज जो पुकार सुनाई देती है वह यही है कि हजरत मुहम्मद साहब पर ईमान लाओ और मुसलमान बनो अथवा हजरत ईसामसीह पर ईमान लाओ और ईसाई बनो अथवा महात्मा बुद्ध पर विश्वास रखो और बौद्ध बनो अथवा महावीर आदि तीर्थंकरों पर विश्वास रखो और जैन बनो अथवा सिख गुरुओं पर ईमान लाओ और सिख बनो अथवा हिन्दू देवी-देवताओं पर विश्वास लाओ और हिन्दू बनो। पर दु:ख है कोई भी यह नहीं कहता कि विश्व-नियन्ता प्रभु पर विश्वास लाओ और इन्सान बनो। आर्यसमाज और उसके संस्थापक का सुस्पष्ट उद्‌घोष है कि एकमात्र ईश्वर ही हमारा उपास्य अथवा ईमान लाने योग्य है और उसी की यह भी घोषणा है कि "आर्य" अर्थात्‌ श्रेष्ठ मानव बनो। आर्यसमाज आर्यसमाजी अथवा दयानन्द मतावलम्बी बनाने की बात कहीं भी एवम्‌ कभी भी नहीं कहता। वह तो वेद के ही उद्‌घोष "कृण्वन्तो विश्वमार्य्यम्‌" और "मनुर्भव" को ही सदैव दुहराता है।

श्रेष्ठ मानव बनो- आर्यसमाज ने "कृण्वन्तो विश्वमार्य्यम्‌" का उद्‌घोष कर विश्व को आर्य अर्थात्‌ श्रेष्ठ मानव बनाने का पवित्रतम महाभियान छेड़ा है। वही वेद का "मनुर्भव" का जयघोष गुंजरित करता है। वेद हमें इस उद्‌घोष के द्वारा मनुष्य बनने का आह्वान करता है। वेद का यह आह्वान पशु-पक्षियों के लिए तो है नहीं और न ही पशु पक्षी मनुष्य बन ही सकते हैं। तो फिर मनुष्य के लिए मनुष्य बनने का वेद का यह उपदेश कैसा? क्या मनुष्य का शरीर धारण करके भी हम मनुष्य नहीं? बात तो कुछ ऐसी ही है- भरी मरदुन से गो सरजमीं है। बली देखने को पर इन्सान नहीं है।

अपनी इस विस्तृत वसुन्धरा पर मनुष्य के कोष्ठक में लिखे जाने वाले जनगणना के रजिस्टर में पांच अरब से भी अधिक प्राणी होंगे, पर क्या सारे के सारे मनुष्य अथवा मानव हैं?  नहीं, सभी मनुष्य अथवा मानव नहीं। तभी तो वेद का यह उपदेश है। पर ऐसा क्यों? उत्तर जिगर मुरादाबादी के शब्दों में इस प्रकार है-

इस जमाने का इनकलाब न पूछ, रूह शैतान की शक्ल आदम की।

हम शक्ल सूरत से मनुष्य हैं, पर गुण-कर्म-स्वभाव से मनुष्यता की सुगन्धि नहीं आती, हम कहने को ही मनुष्य हैं। महर्षि दयानन्द की सुस्पष्ट घोषणा है कि "जैसे पशु बलवान होकर निर्बलों को दु:ख देते और मार भी डालते हैं, जब मनुष्य शरीर पा के वैसा ही कर्म करते हैं तो मनुष्य स्वभावयुक्त नहीं, किन्तु पशुवत्‌ हैं और जो बलवान होकर निर्बलों की रक्षा करता है, वही मनुष्य कहलाता है और जो स्वार्थवश पर हानि-मात्र करता है, वह जानो पशुओं का भी बड़ा भाई है।" ठीक ऐसी ही बात विश्वकवि रवीन्द्रनाथ ठाकुर ने भी कही है। यथा "मनुष्य जब पशु बन जाता है तो उस समय वह पशु से भी बदतर हो जाता है।" यही कारण है कि आर्यसमाज मानवता का प्रचार करता है एवम्‌ मनुष्य बनने की बात कहता है।

मानव का निर्माण नही- दु:ख इस बात का है कि आज संसार में प्राय: सभी कुछ हो रहा है, पर यदि कुछ नहीं हो पा रहा तो मानव के निर्माण का कार्य नहीं हो रहा। फलों-फूलों और फसलों की किस्में सुधारने की तथा पशु-पक्षियों की नस्लें सुधारने की योजनाएं तो प्राय: बनती रहती हैं एवं अब भी बन रही हैं, पर मानव निर्माण की कोई योजना (आर्यसमाज को छोड़कर) कहीं बन-बना रही है? खुमार बाराबंकवी की यह शिकायत सर्वथा उचित ही है कि-

सभी कुछ हो रहा है, इस तरक्की के जमाने में।
मगर यह क्या गजब है, आदमी इन्सान नहीं होता।     

हम बान्ध बान्धते, नहरें खोदते, रेलें बिछाते हैं, परन्तु कहॉं है वह मानव जिनके लिए हम यह सब कुछ करते हैं। अगर वह सच्चा न हो, ईमानदार न हो, दुराचारी हो, भ्रष्टाचारी हो, तो यह सारा पार्थिव वैभव किस काम का? जिस मानव की सुख सुविधा के लिए संसार के भोग ऐश्वर्य खड़े किए जा रहे हैं, योजनाएं बनाई जा रही हैं, उस मानव के निर्माण के लिए हमने क्या योजना बनाई है? मानव बनाने की चिन्ता किस को है? आर्यसमाज और उसके मान्य मनीषियों को। शरत्‌ बाबू ने कहा था कि "मनुष्य  का मरना मुझे उतनी चोट नहीं पहुंचाता जितनी कि मनुष्यत्व की मौत।" आर्यसमाज भी मनुष्यत्व की मौत से अत्यधिक उद्विग्न है, व्याकुल है, परेशान है। पर वह हाथ पर हाथ धरे नहीं बैठा, न बैठ ही सकता है। वह मानव निर्माण के कार्य में जुटकर मानवता को दुबारा जीवन दे रहा है।

आर्यसमाज की मानव-निर्माण योजना- आर्यसमाज केवल मानव निर्माण की बात ही नहीं करता। अथवा उसकी आवश्यकता पर केवल बल ही नहीं देता, अपितु मानव-निर्माण की व्यावहारिक योजना भी प्रस्तुत करता है। उसके उद्देश्य (नियम), उसके सिद्धान्त, उसके कार्यक्रम सभी मानव-निर्माण के विभिन्न सोपान हैं। आर्यसमाज के दस नियम मानवता के आधार स्तम्भ हैं। इन नियमों में मानव की सर्वांगीण उन्नति की जो परिकल्पना की गई, वह अन्यत्र देखने सुनने को कहीं नहीं मिलती। शारीरिक, आत्मिक और सामाजिक उन्नति का जो मूलमन्त्र इन नियमों में है, उसकी कोई उपमा नहीं। आज शारीरिक उन्नति के बाद सामाजिक उन्नति की बात की जाती है। पर याद रखें, आत्मिक उन्नति के बिना सामाजिक उन्नति तीन काल में भी सम्भव नहीं। आर्यसमाज के नियमों में जो क्रम है, उसका अपना ही महत्व है। अर्थात्‌ पहले शारीरिक उन्नति, फिर आत्मिक और बाद में सामाजिक उन्नति। सामाजिक उन्नति का जो मूलमन्त्र आर्यसमाज के इन दस नियमों में है, उसका महत्व केवल इसी बात से आंका जा सकता है कि यह व्यक्ति की अपनी ही उन्नति से सन्तुष्ट न रहकर सबकी उन्नति में अपनी उन्नति समझने की बात कहते हैं। महात्मा नारायण स्वामी जी महाराज ठीक ही लिखते हैं कि "आर्यसमाज के नियम यद्यपि गणना में केवल दस हैं, परन्तु उनके भीतर इतनी सामग्री मौजूद है जो व्यक्ति और समाज को अधिक से अधिक उन्नत बनाने के लिए पर्याप्त है।" वस्तुत: आर्यसमाज के नियम मानव-निर्माण के सूत्र हैं, जिन पर चलकर कोई भी व्यक्ति मानव-पद प्राप्त कर सकता है। आर्यसमाज की मान्यता है कि वेदप्रतिपादित पथ पर चले बिना श्रेष्ठ मानव का निर्माण कदापि नहीं हो सकता। अत: यदि मानव को मानव बनाना है तो वेद-पथ का अनुसरण अत्यन्त आवश्यक है। वेद जहॉं पूर्ण मानव बनने की शिक्षा देता है, वहॉं वह मानव का सर्वोच्च आदर्श भी उपस्थित करता है। यह श्रेय आर्यसमाज को ही जाता है कि उसने भूली-बिसरी वेद-विद्या की ओर संसार का ध्यान आकृष्ट किया। आर्यसमाज  वेद की शिक्षाओं का प्रचार-प्रसार कर वस्तुत: मानवता का ही प्रचार-प्रसार कर रहा है। वेद प्रचार मानव-निर्माण आन्दोलन का ही दूसरा नाम है। मानवता के प्रचार हेतु ही आर्यसमाज यम-नियमों के पालन पर अधिक बल देता है। आर्यसमाज यम-नियमों तथा धर्म के दस लक्षणों को मानवता का आधार-स्तम्भ मानता है।

वैदिक-संस्कार- आर्यसमाज मानव-निर्माण एवं मानवता के प्रचार की जो योजना प्रस्तुत करता है, संस्कार उसके प्रमुख अंग हैं। मानव-निर्माण में संस्कारों का महत्व इसी बात से जाना जा सकता है कि महर्षि दयानन्द सरस्वती को इसके लिए एक अलग ग्रन्थ "संस्कार विधि" के नाम से रचना पड़ा था। इस ग्रन्थ में मानव निर्माण की शतवर्षीय अनुपम योजना है। महर्षि इस ग्रन्थ में सुस्पष्ट शब्दों में लिखते हैं कि - "जैसे सब पदार्थों को उत्कृष्ट करने की विद्या है, वैसे सन्तान को उत्कृष्ट करने की यही विद्या है।" (गर्भाधान संस्कार) मानव जीवन की कोई भी अवस्था संस्कार शून्य नहीं है। गर्भ से ही मनुष्य संस्कारों में पलता है, शैशव से यौवन तक संस्कारों में ही पनपता है और प्रौढावस्था से अन्तिम अवस्था तक इन्हीं में अन्तर्हित रहता है। मानवता सम्बन्धी सर्वोच्च गुणों को धारण करने के लिए जिन सत्प्रेरणाओं में, सद्‌भावनाओं तथा सत्संकल्प की आवश्यकता पड़ती है, उन्हीं को मानव हृदय में वपन करने का नाम ही संस्कार है। यही कारण है कि आर्यसमाज संस्कारों के प्रचलन पर इतना बल देता है।

आर्यसमाज के सिद्धान्त- आर्यसमाज की शिक्षा-प्रणाली, आर्यसमाज की विचारधारा सभी कुछ मानवता के प्रचार में प्रबल सहायक है। मानवता का प्रचारक आर्यसमाज मानव का सर्वांगीण सम्पूर्ण विकास चाहता है एवं कामना करता है कि धरती का प्रत्येक मानव अभ्युदय और नि:श्रेयस की सिद्धि प्राप्त करे। आर्यसमाज ऊंच-नीच के भेद-भाव को समाप्त कर समता का पाठ पढाता है। यही मानवता का आदर्श है। आर्यसमाज ने अज्ञान, अन्याय और अभाव की समाप्ति का प्रबल अभियान छेड़ा है। वह चाहता है कि प्रत्येक मानवतावादी व्यक्ति जो अज्ञान, अन्याय और अभाव की परिसमाप्ति का इच्छुक है, आर्यसमाज के इस कार्यक्रम का सहयोगी बने।

अन्तिम निवेदन- मानव-मात्र से हमारा विनम्रता पूर्वक प्रबल निवेदन है कि यदि आर्यसमाज की उपर्युक्त चाहना को आप उचित समझते हैं और यदि सच्चे दिल से चाहते हैं कि मानव मात्र की सर्वांगीण उन्नति हो और निर्माण हो शुद्ध मानव का, तो महर्षि दयानन्द के कथनानुसार-"आर्यसमाज के साथ मिलकर उसके उद्देश्यानुसार आचरण करना स्वीकार कीजिए नहीं तो कुछ हाथ न लगेगा।" आर्यसमाज ही एक ऐसा बैंक है कि जहॉं चरित्रवान, नीतिवान्‌ और सज्जन व्यक्तियों के निर्माण की पूंजी प्राप्त की जा सकती है। तो आइये ! विश्वनिर्माण करने की बातें सोचने से पहले हम मानव-निर्माण की बात सोचें और उन्हें क्रियान्वित करें। तभी मानवता का कल्याण है और विश्व का भी। लेखक - आचार्य डॉ.संजय देव

Contact for more info. -

राष्ट्रीय प्रशासनिक मुख्यालय
अखिल भारत आर्य समाज ट्रस्ट
आर्य समाज मन्दिर अन्नपूर्णा इन्दौर
नरेन्द्र तिवारी मार्ग, बैंक ऑफ़ इण्डिया के पास
दशहरा मैदान के सामने
अन्नपूर्णा, इंदौर (मध्य प्रदेश) 452009
दूरभाष : 0731-2489383, 9302101186
www.aryasamajindore.com 

--------------------------------------

National Administrative Office
Akhil Bharat Arya Samaj Trust
Arya Samaj Mandir Annapurna
Narendra Tiwari Marg
Near Bank of India
Opp. Dussehra Maidan
Annapurna, Indore (M.P.) 452009
Tel. : 0731-2489383, 9302101186
www.aryasamajindore.com

The principles of Aryasamaj, the education system of Aryasamaj, the ideology of Aryasamaj are all very helpful in the promotion of humanity. Aryasamaj, the preacher of humanity, wants all-round development of human beings and wishes that every human on earth gets the attainment of Abhudaya and the destitute Aryasamaj ends the discrimination of high and low and teaches the text of Samata. This is the ideal of humanity.

Arya Samaj, the Preacher of Humanity | Arya Samaj Indore | Arya Samaj Online | Arya Samaj Mandir Indore | Arya Samaj Marriage Indore | Arya Samaj Mandir Marriage Indore | Arya Samaj Annapurna Indore | Arya Samaj and Indian Civilization | The Arya Samaj Movement and its contributions | Human Construction | Humanitarian Affairs | Arya Samaj Mandir New Delhi | Arya Samaj Marriage in New Delhi | Arya Samaj Mumbai in Mumbai | Arya Samaj Marriage in Indore - Bhopal - Jabalpur | Marriage Registration in Jabalpur | Arya Samaj Mandir Bilaspur | Arya Samaj Mandir Raipur, Chhattisgarh | Arya Samaj Marriage in Mumbai | Arya Samaj in India | Maharshi Dayanand Saraswati | Arya Samaj Online | Vedas | Hindi Hindu Vishwa | Arya Samaj Intercast Marriage | Intercast  Matrimony | Hindu Matrimony.

Arya Samaj Mandir Indore Madhya Pradesh | Query for marriage in Arya Samaj Mandir Indore | Plan for marriage in Arya Samaj Mandir Indore | Arya Samaj Sanskar Kendra Indore | pre-marriage consultancy | Legal way of Arya Samaj Marriage in Indore | Legal Marriage services in Arya Samaj Mandir Indore | traditional Vedic rituals in Arya Samaj Mandir Indore | Arya Samaj Mandir Wedding | Marriage in Arya Samaj Mandir | Arya Samaj Pandits in Indore | Traditional Activities in Arya Samaj Mandir Indore | Arya Samaj Traditions | Arya Samaj Marriage act 1937.

Arya Samaj and Vedas | Arya Samaj in India | Arya Samaj and Hindi | Vaastu Correction Without Demolition | Arya Samaj Mandir Marriage Indore Madhya Pradesh | Arya Samaj helpline Indore Madhya Pradesh Bharat | Arya Samaj Mandir in Madhya Pradesh | Arya Samaj Online | Arya Samaj Marriage Guidelines | Procedure Of Arya Samaj Marriage | Arya Samaj Marriage helpline Indore | Hindi Vishwa | Intercast Marriage in Arya Samaj Mandir Indore.

Indore Aarya Samaj Mandir | Indore Arya Samaj Mandir address | Hindu Matrimony in Indore | Arya Samaj Intercast Marriage | Intercast Matrimony in Indore | Arya Samaj Wedding in Indore | Hindu Marriage in Indore | Arya Samaj Temple in Indore | Marriage in Indore | Arya Samaj Marriage Rules in Indore | Hindu Matrimony in Indore | Arya Samaj Marriage Ruels in Hindi | Ved Puran Gyan | Arya Samaj Details in Hindi | Ved Gyan DVD | Vedic Magazine in Hindi | Aryasamaj Indore MP | address and no. of Aarya Samaj Mandir in Indore | Aarya Samaj Satsang | Arya Samaj | Arya Samaj Mandir | Documents required for Arya Samaj marriage in Indore | Legal Arya Samaj Mandir Marriage procedure in Indore | Aryasamaj Helpline Indore Madhya Pradesh India | Official website of Arya Samaj Indore | Arya Samaj Bank Colony Indore Madhya Pradesh India | महर्षि दयानन्द सरस्वती | आर्य समाज मंदिर इंदौर मध्य प्रदेश भारत | वेद | वैदिक संस्कृति | धर्म | दर्शन | आर्य समाज मन्दिर इन्दौर | आर्य समाज विवाह इन्दौर